作者：刘成富（浙江越秀番邦语学院讲授、中国非洲问题究诘会副会长）露出 同人

　　从二十世纪二十年代初始，马朗、塞泽尔、法农、葛里桑、孔戴、夏穆瓦佐等加勒比地区作者成了世界体裁中一谈亮丽的气候。从血统和东谈主种关系来看，通盘这些作者皆是黑奴的后裔。在他们的笔下，原始宗教、神话故事、巫术和祭典庆典往往把咱们带往一个神奇的世界。他们的作品有着一种特殊的文化考量，其中，“黑东谈主特点”“安的列斯东谈主特点”“克里奥尔化”“群岛不雅”等成为最常见的体裁主题。“黑东谈主特点”旨在唤起黑东谈主本家关于本人文化的认同；“安的列斯东谈主特点”强调去非洲寻根并不现实，安的列斯才是家园；“克里奥尔化”则强调文化多元，主见西方文化和当地文化斡旋。

　　2024年4月1日，加勒比地区法属瓜德罗普岛女作者玛丽斯·孔戴逝世，享年90岁。1992年，她的演义《塞古：落空的江山》（又译《塞古：地面闹翻》）被译成汉语。2023年，她的另一部作品《黑东谈主女巫蒂图巴》（又译《薄如晨光》）也与华文读者碰面。孔戴的演义《埃雷马喀农》展现出私有的魔力，反馈了加勒比地区常识分子的文化诉求终点对世界体裁的孝敬。

　　Ⅰ 聚焦殖民创伤

　　孔戴是一位多产女作者，丰富的学术生涯和多元的文化配景为她的体裁创作提供了丰富的素材。在作品中，她接头种族、性别和文化问题，尤其关注非洲东谈主和外洋黑东谈主，特别是加勒比海各民族之间的关系。她先后创作了《德西拉达》《塞古：落空的江山》《越过红树林》《亲爱的海地》《黑东谈主女巫蒂图巴》《下流东谈主生》《里哈塔的季节》《生命之树》等30多部作品。演义不同于纪行或文籍，为了让一切愈加昭着，史学家往往抹去连篇累牍的、不足为训的东西。而演义家则各异，孔戴揭开了禁欲方针的面纱，让历史的黯淡面显现在光天化日之下，因为那些丑陋的东西仍然影响着个东谈主运谈和集体签订。孔戴演义中令读者感趣味的，恰是这种心灵之旅，也即是主体对我方灵魂的探寻。她但愿通过写稿来引发东谈主们在目下东谈主种混合、传统迷失的社会中安身于自我，找回“本真”。

《塞古：落空的江山》封面 贵府图片

　　1976年，孔戴发表演义处女作《埃雷马喀农》，敷陈一位加勒比妇女在非洲的心路经过。书名在西非马林克语中的道理是“恭候幸福”。演义的主东谈主公维罗妮卡·梅西耶以女讲授的身份到外洋责任，9个月之后，抵达西非国度几内亚。然则，非洲不再是一个伸开双臂和蔼拥抱游子的母亲，各异，非洲大陆有了另外一种性别，“慈母”变成了“严父”。因而，重返非洲关于加勒比东谈主来说成了一个再也无法已毕的梦。加勒比东谈主对白东谈主说不，而非洲东谈主对加勒比东谈主也说不。孔戴不得不靠近这一狰狞的现实。开头，加勒比东谈主还灵活地以为不错回到桑梓，到非洲找寻精神慰藉。但是，三个世纪的跨度以及跨越大泰西的空间，使这些黑奴的后裔与非洲大陆不成逆转地分开了。

孔戴 贵府图片

　　1984年，《塞古：落空的江山》问世后，孔戴在文学界脱颖而出。这部演义取材于信得过的西非历史，为咱们敷陈了一个白东谈主闯入塞古古城的故事。跟着白东谈主的到来，迂腐而奥密的帝国代代相传的旧不雅念受到了辽远的挑战，邦巴拉民族的糊口遭受了空前的危急。靠近寰球大乱的局面，君臣们不知所措，堕入迷惘。故事的时辰横跨两个世纪：从18世纪的黑奴期间一直到19世纪末法国殖民者的到来。孔戴隐秘地将信得过的历史东谈主物和事件与一个捏造的家眷荣枯斡旋在沿途，同期还掺杂了18世纪非洲的要紧历史事件，并波及欧洲、巴西和加勒比地区的社会阵势。1986年，她发表了另一部演义《黑东谈主女巫蒂图巴》。这部作品的主东谈主公蒂图巴是一个混血女奴，因具有与无形之物对话的才气成为无人不晓的“女巫”。1692年她因行巫被捕，刑满开释后，她回到巴巴多斯行医并握着地追求爱与目田，并最终认清本人的价值。

　　《会哭会笑的心：童年的信得过故事》是一部集写实、消遣与种植为一体的作品。孔戴的回首是碎屑式的，星星点点地漫衍在作品的每一个章节中。她曾绝不迟疑地问身边的东谈主：为什么通盘的东谈主皆要殴打黑东谈主？但是，莫得东谈主回应她。这么的千里默让她认为必须靠我方找寻谜底。孔戴在一个相对填塞的环境里长大，她的父母是被法国种植同化了的一代——他们把我方当成了地纯正谈的法国东谈主，并忠诚地防卫法国脉土的一切。但是，孔戴看到的则是殖民方针给加勒比黑东谈主本家所酿成的精神创伤。在这部作品中，孔戴揭露了法国在前隶属国瓜德罗普（1946年景了“外洋省”）撒下的谣喙。

　　Ⅱ “白面具”背后的社会道理

　　孔戴的演义让读者感趣味的，是其内心旅程，是主体对自我身份的接续追寻。这位女作者但愿通过写稿来引发黑东谈主女性在东谈主种混合、传统迷失的社会中安身于自我，追求“本真”。演义《埃雷马喀农》的创作灵感来源于1962年的古巴导弹危急。故事发生在塞古·杜尔在朝的几内亚，女主东谈主公维罗妮卡试图在西非遍及的地皮上找寻往时，征集与祖宗相关的信息。但是，她看到的则是清寒落伍、专制恶臭的老本方针。她初始怀疑我方的脸色，更对我方来到非洲这一决定产生了极大的怀疑。

《黑东谈主女巫蒂图巴》封面 贵府图片

　　与《黑皮肤·白面具》作者的不雅点不同，孔戴愈加关注玄色面具而非白色面具。在《埃雷马喀农》这部作品中，作者为咱们姿色了与法农笔下相背的另一种加勒比女东谈主的形象。维罗妮卡出身在一个“黑东谈主金钱阶层”的人人庭，她试图通过优异的学习得益来已毕父亲对她的期待。她难熬勤学，想方设法得到父亲的认同，以高兴黑东谈主金钱阶层家庭对她的条件。自后，她对我方的自重感产生了怀疑。这种内心的躁动来自她对玄色面具的偏握，来自芳华期对白色皮肤的不屈。父亲把她应付到法国，xixirentiyishu不允许她重返瓜德罗普。为了平息内心的矛盾，维罗妮卡采取逃离，去了非洲。她荒谬地认为，这趟非洲之行不错透顶惩办是曲身份的互换问题。实验上，维罗妮卡成了黑东谈主谈德准则的受害者。

　　淌若说维罗妮卡的父亲代表的是加勒比黑东谈主，那么，维罗妮卡试图寻求开脱的恰是父亲的影响。她寄但愿于非洲，寄但愿于殖民之前的阿谁往时，寄但愿于一个从未受到奴才制影响的黑东谈主种族。维罗妮卡很快签订到，非洲并不是她联想中祖宗所生活的地点，也不是她联想中殖民期间之前的阿谁往时，而是无法告别的后殖民期间。

　　Ⅲ 别具一格的叙事妙技

　　在“黑东谈主特点”文化畅通出现之前，加勒比法语体裁处在一种真空情景。但是，跟着这场畅通以及自后的“克里奥尔性情”“安的列斯性”畅通的发展，孔戴的体裁创作遇到了诸多挑战。领先，她必须要防碍“黑东谈主特点”想想的范式。在一次访谈中，她开诚布公地告诉咱们，初草创作时，她感到并不目田，她用了好多年开脱塞泽尔的“黑东谈主特点”想想对她产生的辽远影响。此外，她还要与黑东谈主激进方针、非洲中心方针作念搏斗。从《埃雷马喀农》初始，孔戴就冒着辽远的风险，不遗余力地揭开重返非洲的奥密面纱。

孔戴作品《塞古的孩子们》封面 贵府图片

　　孔戴的作品终止单一性，为读者呈现出了一定程度上的不一致感：她终止加入任何体裁派别，接续探寻新的叙事花式来揭示咱们与世界的关系中被苛刻的问题。孔戴认为，她的作品要揭示一个复杂的社会现实，要让读者开动脑筋，开脱作者的敛迹并由他们我方作念出判断。在孔戴的演义中，咱们发现她老是借助于捏造的东谈主物或历史名东谈主来接头身份问题。

　　孔戴从黑东谈主聚居区的文化中得到了灵感，并在作品中融入非洲和加勒比地区的话语及习惯。同期，她还创造了一种特殊的抒发手法：用身兼巫师、乐工及诗东谈主的非洲黑东谈主的口气敷陈一种集体的历史回首，使得期间、个体与民族互相和会。她的话语极新昭着，何况老是令读者眼睛一亮，她把克里奥尔语、非洲方言和西班牙语词汇隐秘地点缀在法语作品中，老是概况让读者在不同的话语、不同的文化、不同的国度里尽情地神游，在阅读事后进行真切的反想。

　　Ⅳ 从边际走向中心

　　二十世纪七十年代，法国博尔达斯出书社曾推出一部题为《1945年以来在法国的体裁》的讲义，内部诞生“法语地区体裁”单位，用以先容非洲和加勒比地区法语作者。值得耀眼的是，尽管非洲和加勒比地区法语作者被纳入法国作者之列，但是仍然被甩掉在“法国体裁”以外，被刻意安排在所谓“法语地区”栏目。1921年，《巴图阿拉》摘得法国龚古尔奖桂冠，但是，马朗并莫得被当作法国作者。1977年，在《文化引颈——法语娴雅与体裁》一书中，马朗仍然被安排在法国的安的列斯和圭亚那作者之列。马朗是个黑东谈主，但是，他早就加入了法国籍。恰是由于法国公民的身份，他才在法国殖民当局中谋取了一个管制岗亭。彰着，马朗被甩掉在法国体裁以外跟种族方针脱离不了关连。在《界说与标签之间：南边体裁的分类问题》中，克泽维尔·卡尼艾曲直分明地标明了我方的态度。他认为，黑东谈主体裁、边际体裁、后殖民体裁、侨民体裁、新兴体裁以至民族体裁，通盘这些分类或标签皆代表一定的偏见。

孔戴作品《娟秀的克里奥尔》封面 贵府图片

　　在西方为主导的话语体系中，黑东谈主即是“他者”，处于欧洲白东谈主的对立面。但是，在以孔戴为代表的加勒比法语作者心目中，加勒比地区混合了非洲东谈主、法国东谈主、英国东谈主、西班经纪东谈主、土著东谈主以及来自东南亚地区的族群，哪里的文化将不同泉源的族群斡旋在沿途，形成了一种动态的、混合型或斡旋型的文化景不雅。克里奥尔东谈主即是这种混短文化景不雅最为聚首的体现，而“克里奥尔化”则是加勒比地区话语和体裁的最显贵的标记。一百多年来，加勒比地区法语作者为咱们姿色了一幅幅生动的画卷，尤其是黑东谈主的民俗和民间据说。每一个主题和意向皆具有一种内在的关联，皆指向文化身份的认同与构建。如今，跟马朗、塞泽尔、法农、葛里桑、夏穆瓦佐等东谈主雷同，孔戴已成为世界体裁中的热点作者，咱们概况感受到她在东谈主类娴雅程度中的历史担当。历史在变迁，期间在荒芜，加勒比地区法语作者通过我方的不懈尽力，有了更多的话语权，初始从边际走向中心。他们用“黑东谈主特点”“安的列斯东谈主特点”“克里奥尔化”“群岛不雅”等想想消解了西方中心的荒谬论调，为纷纭复杂的后殖民期间提供了一盏明灯。加勒比地区体裁犹如一座富矿，具有开发不完的价值。这一特殊类别的体裁号称世界体裁中的一谈亮丽气候。

　　《光明日报》（2024年08月01日 13版）露出 同人