在第22届世客会入城庆典现场，客属代表与仿唐礼节东说念主员合影

刘振

“陕西有几许客家东说念主？有巨匠合计约5000东说念主，也有学者意料约20万东说念主。但我通过实地看望分析，合计陕南客家东说念主后裔多达280万。”陕西客家联谊会副会长、客家文化征询中心主任陈学良，昨天在国际客家学术接头会上暗示，陕南是客家东说念主的首要漫衍地域之一。

陕西是客家东说念主首要漫衍地域孟若羽 肛交

陈学良说，以前，客家学巨匠鄙俚合计，客家东说念主或者漫衍在福建省、江西省、广东省、海南省、湖南省、四川省、贵州省、广西壮族自治区和台湾地区。事实上，由于看望征询要求的局限，大多征询者只可通过手头掌抓的尊府，进行一些验证性职责，详实的实地看望基本不行能结束。从当今的征询看，客家东说念主的漫衍地域远不啻这些省份和地区，“对于陕西地区的客家东说念主，以前大多被客家学者所疏远”。

据陈学良先容，客家学征询巨匠吴福文先生曾在《客家东说念主谢天下各地的漫衍》一书中，就中国和国际客家东说念主口漫衍情况进行分析，指出陕西省客家东说念主约0.5万东说念主。也有一些巨匠学者在2001年以后，意料陕南约有客家东说念主20万东说念主，不少东说念主对此持怀疑气派。

为征询客家东说念主在秦巴山区的漫衍，陈学良进行了数十年的原野看望，并征询了多半的方志谱牒尊府。他对明清迁居陕南和川渝的侨民中，抽样看望了300个家眷，发现客家东说念主占据了特别大的比例。据此，陈学良分析合计，陕南客家东说念主后裔达280万傍边。

凭证征询效果，陈学良昨天暗示，一语气于川渝东北部、陕西南部、湖北西部的秦巴山区，尤其所以汉中、安康、商洛三地区为主体、涉偏执左近地区的弘远平地，播播是明清两代大侨民的首要隘区，亦然客家东说念主北上和西迁后假寓漫衍的首要隘区。

陕西是华夏客家文化源流

“陕西是中华英才文化发源地之一，亦然华夏地区客家文化的源流方位。”郑州大学客家文化征询所名誉长处崔灿昨天暗示，陕西的客家文化丰富、私有，颇具征询价值。

崔灿在国际客家学术接头会上发表了这一不雅点。崔灿说，客家是汉民族中一个具有昭着特征的民系，亦然一个具有优秀文化传统和丰富文化内涵的族群文化共同体，连年来客家文化的征询被巨匠学者放在了首要的位置。

客家文化起原于何地？对此，崔灿暗示：“学术界的概念基本一致，客家文化的源流在华夏。”但华夏的限制有多大？崔灿对秦、汉、隋等朝代的多半历史尊府分析后合计，陕西是华夏的首要构成部分。他还提到了一个首要史实。西晋后期战乱不息，加之黄河流域出现大旱、蝗灾，陕西等地出现流民潮，数十万流民从陕西迁至河南，曲折流寇到赣、闽、粤结合部，成为客家先民。而在明清时分，闽、粤的部分客家东说念主又回流到陕西南部，并发展出了我方特有的客家文化。

崔灿说，客家先民佩戴华夏文化，落籍赣、闽、粤孟若羽 肛交，设置了客家民系，数百年后又将客家文化带回了华夏梓乡，这评释陕西既是客家文化之源，又是客家文化之流，源与流相汇合，使得陕西的客家文化愈加丰富，并更具征询价值。